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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    ;又并非傅翕独创,实乃梁代佛教界之一思想尔,因宗密《圆觉经大疏钞》卷二之下即曰:“志公云,无为大道快乐,众生不解修错,不逢出世明师,未服大乘法药。”42 大士所倡的无为真一之道,就是无漏之道。“何谓...

    不详

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  • 周叔迦:佛说灌佛经疏

    ,四戒律藏,五十住菩萨藏,六杂藏,七金刚藏,八佛藏。十、明所摄者。此经即是杂藏中摄,谓明菩萨行,非广言词显实相理故。  三,显立教差别者,古来诸德,立教多端,具如《华严疏钞》中述。所可信凭略有五义:一...

    周叔迦

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  • 周叔迦:中国佛教史(2)

    。志念弟子有慧休等三百余人。休著《杂心玄章》、《疏钞》,至真谛译出《俱舍论》传人北方以后,毗昙之学渐衰了。  又有昙鸾从菩提留支受《观无量寿佛经》,弘扬世亲造的《净土论》,于汾州石壁玄中寺专修九品观法...宿:未见四祖时如何?云:如条贯叶。僧云:见后如何?云:秋夜纷纷。这一公案,唐时诸方多举唱以示参究宗旨。宗密判此宗为泯绝无寄宗(《圆觉大疏钞》)。  五祖弘忍会下常过七百人,其后分为两支,所谓南禅与北禅...

    周叔迦

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  • 大方广佛华严经人法界品四十二字观门义证

    ,有《大般若经》、《大集经》、《守护国界主经》、《华严经》等,乃于一万六千五百五十字母中选出四十二字母,即是毗卢遮那海印三昧所显也。唐清凉大师《华严疏钞》释此字门,杂用《涅槃》等义,勘之梵音,颇多乖舛...

    周叔迦

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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    行满,所作得办之乐。——《弥陀疏钞》第二卷。  4、身心勇健·智慧明了  ‘极乐世界诸上善人,寿命皆无尽数劫。而且感官极为灵敏,大家都能洞视、彻听、遥相瞻见、遥闻语言。他们的容貌端正、洁净、美好,不再...相距甚远。  《弥陀疏钞》的第四卷说:人类的平均寿命每一百年减少一岁,减到了两万岁以下,就进入了‘劫浊’。(《瑜伽师地论》的第四十四卷以人类福德、智慧和寿命减少时,会逐渐发生饥荒、疫病和战争的现象,就...

    陈柏达

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  • 镰仓佛教的成立和禅

    《律宗纲要》二卷等。  法相宗  撰《法相宗章疏目录》的兴福寺僧人藏俊(1104—1180),在唯识、因明方面有很深的造诣,有著作《因明大疏钞》四十一卷、《成唯识论本文抄》四十五卷和《百法问答抄》等...

    (日) 佐藤悦成著 黄玉雄译

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  • 马祖道一的禅法及其特色

    心灵革命和宗教改革。  马祖禅法的平常心是道,宗密把它归结为“触类是道则任心”,他在《圆觉经大疏钞》中说: “起心动念,弹指、謦咳、扬眉,固所作所为,皆是佛性全体之用,更无第二主宰。如面作多般饮食,...

    法 缘

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  • 以寺院学风及道风的建立谈僧青年的道业规划

    乃至后遗症或副作用,应如何收拾残局?尚祈智者深思矣!慎重矣!毕竟一切都有因缘果报,何况功与过下能相抵也。  5、法门的实践:清凉国师在《华严经疏钞》中提出一信、解、行、证”的修学纲领与次第。佛法之所以...

    心宏

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  • 菩提达摩碑文考释

    、 “心无”两句顺序有颠倒之外,其余的与现行的各本并没有差别。  宗密(780—841)的《圆觉经大疏钞》卷一(撰于821-823年)引用了碑文开头一句,从: “我大师得之矣”一句来看,与熊耳山、...

    纪华传

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    阙行事钞》、《四分律拾毗尼义钞》、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律注戒本疏》、《比丘尼钞》等五书,是为该宗的五大部疏钞,并于终南山创设戒坛,制订佛教授戒仪式。道宣门下以周律师(或谓秀律师)为南山宗第二祖...

    不详

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